लेख

ओलिव ओटमैन, मूल अमेरिकियों द्वारा अपहरण की गई अग्रणी लड़की, जिसने एक चिह्नित महिला लौटा दी

शीर्ष-लीडरबोर्ड-सीमा'>

लगभग डेढ़ सदी पहले, दक्षिण-पश्चिम की कुछ मूल अमेरिकी जनजातियों ने चेहरे के टैटू को पारित होने के आध्यात्मिक संस्कार के रूप में इस्तेमाल किया था। अजीब त्रासदियों (और कुछ संभावित जीत) की एक श्रृंखला के माध्यम से, एक सफेद मॉर्मन किशोरी जो अपने परिवार के साथ 19 के मध्य में क्षेत्र के माध्यम से यात्रा कर रही थीवेंसेंचुरी ने एक खेल को भी समाप्त कर दिया, एक जटिल दोहरे जीवन का प्रतीक जिसे वह कभी हिला नहीं सकती थी।

1851 में, ओटमैन परिवार, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स से टूटकर, दक्षिण-पूर्वी कैलिफोर्निया और पश्चिमी एरिजोना से यात्रा कर रहा था, बसने के लिए जगह की तलाश में था। मॉर्मन विद्रोही जेम्स सी। ब्रूस्टर के नए शामिल किए गए ब्रूस्टराइट्स के रूप में-उन्हें सलाह दी गई थी कि कैलिफोर्निया वास्तव में, यूटा के बजाय मॉर्मन के लिए सही 'इच्छित सभा स्थल' था।

वे इसे सफेद हाथी क्यों कहते हैं?

लगभग 90 अनुयायियों के समूह ने 1850 की गर्मियों में स्वतंत्रता, मिसौरी को छोड़ दिया था, लेकिन जब वे न्यू मैक्सिको क्षेत्र में पहुंचे, तो पार्टी विभाजित हो गई, ब्रूस्टर के गुट ने सांता फ़े और फिर दक्षिण में सोकोरो और रॉयस के लिए मार्ग लिया। कभी-कभी रॉयस लिखा जाता है) ओटमैन एक समूह को सोकोरो और फिर टक्सन तक ले जाता है।

जब ओटमैन के नेतृत्व वाली पार्टी के शेष अवशेषों ने आधुनिक मैरिकोपा काउंटी, एरिज़ोना में मैरिकोपा वेल्स से संपर्क किया, तो उन्हें न केवल चेतावनी दी गई कि आगे का दक्षिण-पश्चिमी रास्ता बंजर और खतरनाक था, बल्कि यह कि इस क्षेत्र की मूल जनजातियाँ प्रसिद्ध रूप से हिंसक थीं। गोरे। जारी रखने के लिए, यह स्पष्ट किया गया था, किसी के जीवन को जोखिम में डालना था।

अन्य परिवार मैरिकोपा वेल्स में रहने के लिए चुने गए जब तक कि वे यात्रा करने के लिए पर्याप्त रूप से स्वस्थ नहीं हो गए, लेकिन रॉयस ओटमैन ने प्रेस करना चुना। और इसी तरह रॉयस, उनकी पत्नी मैरी और उनके 1 से 17 वर्ष की आयु के सात बच्चों ने खुद को सोनोरन रेगिस्तान के सबसे शुष्क हिस्से से ट्रेकिंग करते हुए पाया।

निश्चित रूप से, यूमा से लगभग 90 मील पूर्व में, गिला नदी के तट पर, परिवार को मूल अमेरिकियों के एक समूह, संभवतः यवपैस द्वारा रोका गया था, जिन्होंने उनसे भोजन और तंबाकू मांगा था। आगे क्या हुआ इसका विवरण ज्ञात नहीं है, लेकिन मुठभेड़ किसी तरह हमले में बदल गई। जाहिरा तौर पर, सभी ओटमैन की हत्या कर दी गई थी - लोरेंजो को छोड़कर सभी, 15 साल की उम्र में, जिन्हें बेहोश पीटा गया था और मृत के लिए छोड़ दिया गया था।

या ऐसा लग रहा था। जब लोरेंजो आया, तो उसे आठ नहीं, छह शव मिले: उसकी दो बहनें, 14 वर्षीय ओलिव और 7 वर्षीय मैरी एन कहीं दिखाई नहीं दे रही थीं। बुरी तरह से घायल, लोरेंजो एक बस्ती में चला गया और उसके घावों का इलाज किया गया, फिर अन्य मॉर्मन प्रवासियों के समूह में फिर से शामिल हो गया, जो किशोरी के साथ अपराध स्थल पर लौट आए। चूंकि ज्वालामुखीय मिट्टी चट्टानी थी और खोदना मुश्किल था, इसलिए ओटमैन को दफनाना संभव नहीं था, इसलिए उनके शरीर के चारों ओर केर्न्स बनाए गए थे।



लेकिन ओलिव और मैरी एन कहाँ थे?

साइट पर एक मार्कर जहां 1851 में डेटलैंड, एरिज़ोना में ओटमैन परिवार पर हमला किया गया था। मरीन 69-71, विकिमीडिया कॉमन्स // CC BY-SA 4.0,

यवपियों ने बहनों को बहुत ज़िंदा ले लिया था, लगभग ६० मील दूर उनके गाँव के लिए, ओटमन्स वैगन से चयनित पुरस्कारों के साथ। रस्सियों से बंधी, लड़कियों को कई दिनों तक रेगिस्तान में चलने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे गंभीर निर्जलीकरण हो गया और वे सामान्य रूप से कमजोर हो गईं। जब उन्होंने पानी या आराम मांगा, तो उन्हें भाले से पीटा गया और चलने के लिए मजबूर किया गया। एक बार जब वे यवपई गाँव पहुँचे, तो लड़कियों के साथ गुलामों के रूप में व्यवहार किया गया, भोजन और जलाऊ लकड़ी के लिए चारा बनाया गया। कबीले के बच्चे काम करते समय उन्हें सुलगती डंडियों से जला देते थे और उन्हें अक्सर पीटा जाता था। लड़कियों, ओलिव ने बाद में कहा, उन्हें यकीन था कि उन्हें मार दिया जाएगा।

लड़कियां यवपियों की दासी के रूप में रहती थीं लगभग एक वर्ष तक, जब तक कि मोहवे जनजाति के कुछ सदस्य, जिनके साथ समूह व्यापार करता था, एक दिन रुक गया और ओटमैन में रुचि व्यक्त की। यवपियों ने उन्हें कुछ घोड़ों, कंबल, सब्जियों और ट्रिंकेट के वर्गीकरण के लिए बदल दिया। एक बार सौदा हो जाने के बाद, बहनों को फिर से रेगिस्तान के माध्यम से कई दिनों तक चलने के लिए मजबूर किया गया, इस बार मोवे गांव के उत्तर में, सुई, कैलिफ़ोर्निया के अभी तक स्थापित शहर के पास, और हर समय अपने भाग्य के बारे में अनिश्चित।

लड़कियों के मोहवे भूमि पर होने के बाद हालात में काफी सुधार हुआ: मैरी एन और ओलिव को एक आदिवासी नेता, एस्पेनसे के परिवार द्वारा सीधे ले जाया गया और समुदाय के सदस्यों के रूप में अपनाया गया। इसे साबित करने के लिए, दोनों बच्चों ने अपनी ठुड्डी और ऊपरी भुजाओं को नीली कैक्टस स्याही से मोटी रेखाओं में गुदवाया था, जैसे कि जनजाति में हर कोई, यह सुनिश्चित करने के लिए कि उन्हें बाद के जीवन में आदिवासी सदस्यों के रूप में पहचाना जाएगा और दिलचस्प बात यह है कि इस मामले में- अपने पूर्वजों के साथ फिर से मिल गए।

दृश्यों को भी उन्नत किया गया था; मोहवे गाँव एक रमणीय घाटी में स्थित था, जो कोलोरैडो नदी के किनारे स्थित कपासवुड और विलो से लाई गई थी। अब गुलाम नहीं थे, उन्हें काम करने के लिए मजबूर नहीं किया गया था, और १८५६ के एक अखबार के खाते के अनुसार, 'जितना वे चाहते थे उतना ही किया'। उन्हें अपनी फसल उगाने के लिए जमीन और बीज भी दिए गए। दोनों बहनों को उनके कबीले का नाम ओच भी दिया गया, और उन्होंने अपने दत्तक परिवार की पत्नी और बेटी, एस्पेनियो और टोपेका के साथ क्रमशः मजबूत बंधन बनाए। अपने शेष जीवन के लिए, ओलिव ने दो महिलाओं के बारे में बहुत प्यार से बात की, यह कहते हुए कि उन्हें और मैरी एन को एस्पेनसे और एस्पेनियो ने अपनी बेटियों के रूप में पाला था।

लड़कियों ने खुद को मोहवेस को आत्मसात कर लिया, इतना अधिक कि, 1854 के फरवरी में, लगभग 200 श्वेत रेल सर्वेक्षणकर्ताओं ने व्हिपल अभियान, व्यापार और सामाजिककरण के हिस्से के रूप में मोहवे के साथ एक सप्ताह बिताया, और न तो ओलिव और न ही मैरी एन ने खुद को एक के रूप में प्रकट किया। अपहरण या मदद के लिए पुरुषों से पूछा। (लड़कियां, इस बात से अनजान थीं कि उनका भाई लोरेंजो 1851 में हमले से बच गया था, हो सकता है कि उनका कोई जीवित रिश्तेदार न हो, जो उनके लिए जनजाति के साथ रहने के लिए एक और प्रोत्साहन जोड़ सकता था।)

उनके शुरुआती कब्जे के कुछ साल बाद, दक्षिण-पश्चिम में सूखे ने एक बड़ी फसल की कमी का कारण बना और मैरी एन बाद में मौत की भूख से मर गई, साथ ही मोहवे जनजाति में कई अन्य लोगों के साथ। वह लगभग 10 वर्ष की थी। ओलिव ने बाद में कहा कि उसने इसे केवल अकाल के माध्यम से ही बनाया क्योंकि उसकी देखभाल विशेष रूप से उसकी पालक माँ एस्पेनियो द्वारा की जाती थी, जिसने उसे गुप्त रूप से खिलाया, जबकि बाकी गाँव भूखे रह गए।

१८५५ में, फ़्रांसिस्को नामक पास के क्वेचन जनजाति का एक सदस्य मोहवे गांव में दिखासंयुक्त राज्य अमेरिका की संघीय सरकार के एक संदेश के साथ। फोर्ट युमा के अधिकारियों ने मोहवेस के साथ रहने वाली एक युवा श्वेत महिला के बारे में अफवाहें सुनी थीं, और पोस्ट कमांडर उन्हें या तो उसे वापस करने के लिए कह रहा था या समझा रहा था कि वह वापस न आने का विकल्प क्यों चुनेगी। मोहव्स ने पहले जवाब देने से इनकार करते हुए जवाब दिया, फिर ओलिव को सुरक्षित रखने के लिए जब्त कर लिया। इसके बाद, उन्होंने इनकार करने की कोशिश की कि वह सफेद भी थी। जब यह काम नहीं किया, तो उन्होंने अमेरिकी सरकार द्वारा प्रतिशोध के डर के खिलाफ ओलिव के लिए अपने स्नेह को तौलना शुरू कर दिया, जिसने ओलिव को नहीं सौंपे जाने पर जनजाति को नष्ट करने की धमकी दी थी (फ्रांसिस्को के माध्यम से)।

बिचौलिए के रूप में फ्रांसिस्को, अपने पड़ोसी जनजाति की सुरक्षा के लिए चिंतित था - और संभवतः अपनी - और अपने प्रयासों में कायम रहा। बातचीत लंबी थी और कुछ बिंदुओं पर ओलिव खुद भी शामिल थे। जैसा कि उसकी परीक्षा के बाद के एक खाते में उद्धृत किया गया था:

'मैंने पाया कि उन्होंने फ्रांसिस्को को बताया था कि मैं एक अमेरिकी नहीं था, कि मैं भारतीयों की तरह लोगों की एक जाति से था, जो डूबते सूरज से दूर रह रहे थे। उन्होंने मेरे चेहरे, और पैरों, और हाथों को एक गंदे, गंदे रंग के रंग में रंग दिया था, जो कि मैंने कभी देखा किसी भी जाति के विपरीत नहीं था। यह उन्होंने मुझे बताया कि उन्होंने फ़्रांसिस्को को धोखा देने के लिए ऐसा किया; और मुझे उससे अमेरिकी [sic] में बात नहीं करनी चाहिए। उन्होंने मुझसे कहा कि मैं उससे दूसरी भाषा में बात करूं और उसे बताऊं कि मैं अमेरिकी नहीं हूं। फिर वे परिणाम सुनने की प्रतीक्षा कर रहे थे, मेरी बकवास बकवास सुनने की उम्मीद कर रहे थे, और फ्रांसिस्को पर ठोस प्रभाव देखने के लिए। लेकिन मैंने उससे टूटी-फूटी अंग्रेजी में बात की, और उसे सच बताया, और यह भी बताया कि उन्होंने मुझे क्या करने के लिए कहा था। उन्होंने पूर्ण क्रोध में अपनी सीट से शुरू किया, यह प्रतिज्ञा करते हुए कि उन्हें अब और नहीं लगाया जाएगा। ”

जिग ऊपर था। आदेशों की अवहेलना करने के लिए कुछ मोहवे ओलिव से नाराज़ थे और यह सुझाव देने के लिए चले गए कि उसे सजा के रूप में मार दिया जाना चाहिए। लेकिन उसके पालक परिवार ने इस विचार का विरोध किया, और फ्रांसिस्को और मोहवेस ने अंततः एक प्रस्ताव पेश किया: जैतून को घोड़े और कुछ कंबल और मोतियों के बदले अमेरिकी सरकार को वापस छुड़ौती दी जाएगी। ओलिव की दत्तक बहन, 17 वर्षीय टोपेका, माल को सौंपने के लिए ट्रेक पर उसके साथ शामिल होगी।

जब ओलिव चला गया, तो एस्पेनियो रो पड़ी जैसे वह अपने ही बच्चे को खो रही हो। फोर्ट युमा की यात्रा में 20 दिन लगे, और पार्टी 22 फरवरी, 1856 को वहां पहुंची। जब किले के कमांडर ने उससे संपर्क किया, तो ओलिव उसके हाथों में रोया। इससे पहले कि उसे किले में प्रवेश करने की अनुमति दी गई, उसे एक अधिकारी की पत्नी द्वारा पश्चिमी शैली की पोशाक उधार दी गई, क्योंकि वह और टोपेका केवल पारंपरिक मोहवे स्कर्ट पहने हुए थे, उनकी छाती नंगी थी। उसे अपने रंगे हुए चेहरे के साथ-साथ अपने बालों को धोने के लिए भी बनाया गया था, जिसे एक मेसकाइट के पेड़ के काले रंग से रंगा गया था। जब उससे उसका दिया गया नाम पूछा गया, तो उसने कहा कि यह 'ओलिविनो' था, और उसने कमांडर को बताया कि वह ११ साल की थी, जब यवपई ने अपहरण किया था, न कि १४, अन्य गलत विवरणों के बीच। एक बार जब वह साफ हो गई, तो ओलिव का स्वागत उत्साही भीड़ ने किया।

जब तक ओलिव को फोर्ट युमा भेजा गया, तब तक अधिकांश ओटमैन परिवार की हत्या और लड़कियों के प्रारंभिक कब्जे के बाद से पांच साल बीत चुके थे। उसे जल्द ही सूचित किया गया कि उसका भाई लोरेंजो भी नरसंहार में बच गया था; इसके तुरंत बाद वे मिले, पश्चिमी यू.एस. के समाचार पत्रों ने इस घटना को हेडलाइन समाचार के रूप में रिपोर्ट किया।

उत्तरी ध्रुव के बारे में रोचक तथ्य

विकिमीडिया के माध्यम से ओलिव ओटमैन का बिजनेस कार्ड // पब्लिक डोमेन

हालांकि, मूल अमेरिकी जनजातियों के बीच ओलिव के समय का विवरण समस्याग्रस्त है

कई कारणों के लिए। 1857 में, ओलिव की वापसी के एक साल बाद, रॉयल स्ट्रैटन नाम के एक मेथोडिस्ट मंत्री ने ओलिव का लंबा साक्षात्कार लिया और एक बेस्टसेलिंग पुस्तक लिखी, जिसका पहला शीर्षक थाभारतीयों के बीच जीवनऔर बाद में नाम बदल दियाओटमैन गर्ल्स की कैद, मूल निवासियों के साथ ओटमैन बहनों के आधे दशक का इतिहास। ओलिव ने बाद में पुस्तक के समर्थन में अपने अनुभवों के बारे में व्यापक रूप से व्याख्यान दिया, लेकिन उसके सभी विवरण नहीं जोड़े गए। स्ट्रैटन की किताब में, ओलिव ने कहा कि न तो यवपाई और न ही मोजाव्स ने कभी भी 'मुझे कम से कम अपवित्र दुर्व्यवहार की पेशकश की,' और उसने जनजाति के किसी भी सदस्य के साथ बलात्कार या यहां तक ​​​​कि यौन गतिविधि के सभी आरोपों से इनकार किया। हालांकि, उसकी सबसे अच्छी बचपन की दोस्त, सुसान थॉम्पसन- जिसे ओलिव ने बाद में फिर से दोस्ती की- का मानना ​​​​था कि ओलिव ने एक मोहवे व्यक्ति से शादी की थी और दो लड़कों को जन्म दिया था, और गैर-आदिवासी समाज में लौटने पर उसका अवसाद वास्तव में दुःख था। ओलिव ने इससे इनकार किया।

ओलिव ने अपने व्याख्यानों में कुछ दोहराव भी दिखाया: उसने बार-बार दर्शकों को बताया कि अगर वह जनजाति से बच गई है, तो उसकी पहचान करने के लिए उसे टैटू कराया गया था, यह उल्लेख करने की उपेक्षा करते हुए कि अधिकांश मोहवे महिलाओं के चेहरे के टैटू थे, कुछ ठीक उसी डिजाइन में थे जैसे ओलिव का। उसने अपने अपहरणकर्ताओं को यावपई नहीं, बल्कि अपाचे के रूप में भी पहचाना, जिसे अधिकांश आधुनिक इतिहासकार असत्य मानते हैं। (हालाँकि,अमरीका की एक मूल जनजातिकई दक्षिण-पश्चिमी जनजातियों का वर्णन करने के लिए एक सामान्य शब्द था, इसलिए हो सकता है कि वह इस शब्द का सामान्य अर्थों में उपयोग कर रही हो।)

स्ट्रैटन की पुस्तक में लंबे समय तक देशी-विरोधी बयानबाजी भी शामिल है, और उसने अपने व्याख्यानों के माध्यम से उनके इस चित्रण पर हस्ताक्षर किए, अक्सर उन्हें खुद को बर्बर कहा। लेकिन इस विचार की वास्तव में उसके निजी कार्यों से पुष्टि नहीं हुई थी। अपने भाई के साथ दक्षिणी ओरेगॉन चले जाने के बाद, कहा जाता है कि वह रात में रोई और फर्श पर चली गई,और दोस्तों ने उसे अपने नए जीवन में गहराई से दुखी और मोहवे में लौटने की इच्छा के रूप में वर्णित किया। वह न्यू यॉर्क भी गई जब उसने सुना कि मोवे आदिवासी गणमान्य व्यक्ति इरताबा 1864 में वहां यात्रा कर रहे होंगे। जाहिर है, वह अपने साथ आदिवासी जीवन के बारे में याद दिलाने से रोकने के लिए बहुत क्रूर नहीं था, मोहवे में एक बातचीत हुई। भाषा: हिन्दी। (इराताबा ने ओलिव को बताया कि टोपेका अब भी उसे याद करती है और उसके लौटने की आशा करती है।) उसने बाद में कहा 'हम दोस्त के रूप में मिले।'

देशी कबीलों के साथ बिताए उसके समय ने ओलिव ओटमैन के शेष जीवन को खराब कर दिया, चूंकि वह एक चिह्नित महिला के रूप में-शाब्दिक रूप से रहती थी। अगर वह, वास्तव में, एक देशी आदमी से शादी कर चुकी होती - या यहां तक ​​​​कि अगर वह उनमें से किसी के साथ भी खिलवाड़ करती - तो उसे छिपाने का दबाव गंभीर होता, अब जब वह तथाकथित बर्बरता से दूर थी और रूढ़िवादी में वापस आ गई थी पश्चिमी समाज, जहां एक महिला का कौमार्य पवित्र था और यहां तक ​​​​कि सफेद और मूल अमेरिकी लोगों के बीच दोस्ती भी यौन संबंधों के बारे में कुछ भी कहने के लिए नहीं थी। चेहरे के टैटू से निपटने के लिए उसके पास पहले से ही सामाजिक गिरावट थी, और तत्काल सेलिब्रिटी के दबाव ने मदद नहीं की।

ऑलिव, जिसे पहली बार में अंग्रेजी बोलना भी मुश्किल से याद था, एक महीने के भीतर एक घरेलू नाम बन गया, देश भर के अखबारों में छपने वाली 'युवा और सुंदर अमेरिकी लड़की' के बचाव की खबर के साथ। स्ट्रैटन की जीवनी की सफलता के बाद, वह एक प्रसिद्ध व्यक्ति थीं, जो सेलिब्रिटी माइक्रोस्कोप के नीचे रहती थीं। पत्रकारों ने विशेष रूप से ओलिव की उपस्थिति पर ध्यान केंद्रित किया, उसकी सुंदरता को उसके टैटू के रूप में इंगित किया। लेकिन किसी भी मूल पति या प्रेमी के होने से उसके भक्त इनकार के बावजूद, अफवाह अटक गई, आंशिक रूप से पहले पृष्ठ की कहानी के लिए धन्यवादलॉस एंजिल्स स्टार-जिसने ओलिव की वापसी से एक महीने पहले 1856 में रिपोर्ट किया था कि दोनों ओटमैन लड़कियों को जीवित पाया गया और मोहवे प्रमुखों से शादी कर ली गई।

1865 के नवंबर में, ओलिव ने न्यूयॉर्क के रोचेस्टर में एक धनी रैंचर से बैंकर बने जॉन बी फेयरचाइल्ड से शादी की, बाद में व्याख्यान सर्किट को छोड़ दिया, इस तरह वह उससे मिली। कुछ साल बाद, दंपति शेरमेन, टेक्सास में बस गए और उन्होंने मैमी नाम की एक बच्ची को गोद लिया। ऐसा लगता है कि ओलिव को कभी भी खुशी नहीं मिली, हालांकि, आने वाले दशकों तक अवसाद और पुराने सिरदर्द से जूझते रहे। दुर्लभ अवसर पर वह अपना घर छोड़ती है, वह अपने नीले टैटू को मेकअप या घूंघट से ढकने का प्रयास करती है।

1903 में 65 वर्ष की आयु में दिल का दौरा पड़ने से ओलिव की मृत्यु हो गई, और उसे अपने पति के साथ शर्मन में दफनाया गया। उनकी मृत्यु के बाद मिले पत्रों में उनके द्वारा झेली गई मनोवैज्ञानिक क्षति के बारे में बताया गया था, जिसे अक्सर उनके परिवार की हत्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता था, लेकिन उनके दूसरे परिवार के होने के लिए उचित रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता था, जिसे उन्होंने मोहवेस के बीच बनाया था, जो उससे दूर हो गए थे।

हालांकि इन दिनों बहुत बार उल्लेख नहीं किया गया है, ओलिव ओटमैन को अभी भी कभी-कभी श्रद्धांजलि दी जाती है, विशेष रूप से एएमसी शो में ईवा टोल के चरित्र के माध्यम सेचलता - फिरता नर्क, जो एक बहुत ही समान बैकस्टोरी (और चिन टैटू) को स्पोर्ट करता है। टेलीविज़न शो के 1965 के एक एपिसोड में ओलिव की कहानी को भी शिथिल रूप से बताया गया थाडेथ वैली डेज़, ओलिव के रूप में शैरी मार्शल अभिनीत - और एक सेना कर्नल के रूप में रोनाल्ड रीगन की विशेषता है जो उसके भाई को उसे खोजने में मदद करता है। ओटमैन की 2009 की जीवनी,नीला टैटू, अपनी कहानी को और अधिक ईमानदारी से बताती है। वह कोलोराडो नदी के पास रूट 66 पर स्थित ओटमैन, एरिज़ोना शहर का नाम भी है - और उस साइट के पास जहां ओटमैन को अपनी किशोरावस्था को मोहवेस के साथ बिताने के बाद रिहा किया गया था।